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，为表叔任在天管理商号，1915年进入由韩清净、段学文等创办的“道德学社”学习佛法。在此期间曾聆听韩清净、圆瑛大师、太虚大师等大德宣讲佛法。1919年9月，净严法师在北京观音寺聆听太虚大师宣讲《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17053162268.html
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》《妙法莲华经玄赞》《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》《观弥勒上生兜率天经赞》《说无垢称经疏》《金刚般若论会释》 遁伦法师著述：《瑜伽师地论记》 近代著述： 韩清净：《瑜伽师地论科句披寻记》《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html
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代表们撰文介绍了近现代我国研究唯识的大家——欧阳竟无、韩清净、王恩洋、韩镜清、虞愚等人的研究成果，这些对认识当代佛教是有积极意义的。此外还有一些人从现代科学知识上来阐述唯识学原理，促进了佛教与现代社会...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00301969230.html
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系的唯识学研究，以韩清净、朱芾皇、周叔迦等为代表人物，主要作品为韩清净的《瑜伽师地论科句披寻计》、朱芾皇的《法相辞典》、周叔迦的《唯识研究》等。武昌佛学院一系的唯识学研究，以太虚、唐大圆、法尊等为代表...佛学之上，以至把唯识当作唯一的了义佛教。 至于三时学会的韩清净，则是一严格意义上的唯识学者。他对《瑜伽》学的热情与执著，在中国近代佛学史上可说是绝无仅有的。他自己说：《俱舍》教义不通大乘，《唯识》...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560658249.html
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佛典中尚无居士主持寺院的成例，但是近世以来，日本的佛教以在家居士为中心，他们住于寺院，生儿育女，代代相传，是职业的宗教师家族，和一般的在家居士不相同。另外。像民初的杨仁山、欧阳渐、韩清净，...的事务，所谓僧事僧管僧了，居士不得参与，更不可干涉；这就好比你不是某团体的成员而去干涉该团体的事务一样，参与已属不可，何况干涉？所谓僧事，是指出家人的生活、威仪、戒律的清净与否以及僧众之间的相互摩擦等...
圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12202011745.html
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法相唯识宗的演变即告一段落。 辛亥革命以后，至抗日战争以前，唯识学说一度流行，近代著名佛教学者和僧人对唯识学说也有基础和发扬。欧阳竞无、韩清净、太虚对法相唯识之学竞相学习，撰有不少著作。曾经担任中国...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131049768.html
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系。韩清净，原名克宗，又名德清，河北河间人。生于清光绪十年(1884)。18岁中举，曾为地方官，中年因读《瑜伽》《唯识》注疏，不解其意，即发心研究。1921年，与朱芾煌、徐森玉、饶凤璜、韩哲武等在北京...
郭文友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16542861687.html
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角度，或从个案的视角，或以人物为中心（如惠能、韩清净、星云），或以断代（如晚唐、五代）为对象，或以具体的论点（如生命转化）为切入点，或从比较（如人间佛教与生活儒学）的层面，这种多角度的风格在各期得以...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394966166.html
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学者、居士多采法相唯识之说，以为经世、治心之具，以及构建哲学体系的思维资料。寺僧也有以法相唯识之理，阐述其人间佛教、人生佛学的。其中，杨仁山推动于前，欧阳竟无、韩清净、太虚助浪于后。学术界先有谭嗣同以...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391969532.html
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佛学孜孜不倦，目前在四川省佛学院讲授法相唯识学，常有论文发表于《法音》等佛刊。 与“南欧”并称的“北韩”，指活动于北京的韩清净(1884—1949)。1921年，他与朱芾煌、徐森玉、饶凤璜、韩哲武等...太虚、韩清净、张克诚、唐大圆、张化声、王恩洋、黄忏华、周叔迦等，都曾应请讲唯识学于北京、武汉、厦门、上海、成都诸大学。主要活动于学界而研究、讲授唯识学的学者，有刘洙源、谢无量、李证刚、景昌极、缪凤林、...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152843066.html